よそ者に冷たい地域

123 0 obj <>stream 興味・関心に応じて地域と多様に関わる人たちを指す「関係人口」。地域との関係性が多様化するなか、地域との関わりの入り口を低く、段階的に設定し、地域づくりに生かしていこうというこの試みを具体的にどのように活かしていけるのか。ローカルジャーナリストの田中輝美さんに聞いた。 0000771082 00000 n 0000007560 00000 n 日本大百科全書(ニッポニカ) - よそ者の用語解説 - もともと村落共同体の成員とは認められていない人をいった。村落共同体の成員は、その土地に生まれ育ち、しかも生活を共同で維持し防衛するために、仲間意識や一体感が強い。したがって、よその土地からきた者はよそ者としてはっき … 83 41 そもそも「よそ者」は地域に埋没した生活では得られにくいより広い普遍的な視野を環境運動に提供し、ごく当たり前だから気づかされない自分たちの自然とのかかわりを再認識するなどの新たな視点を外から導入する役割がある。 0000778731 00000 n 南国の人々はよそ者に冷たい？地域で変わる「人への依存度」を脳科学者・中野信子が解説寛容と不寛容の間ー仏教の智慧を科学する #3/6 event. 0000004625 00000 n 同時に、地域活性化のキーワードとしてよく挙げられる「よそ者」「若者」「ばか者」は「ウソだ」と否定しているのが印象に残った。大事なのはやっぱり信用、知識と経験、そして投資能力。他のビジネスと違う原則があるわけではない。結果とし 0000004651 00000 n 0000003321 00000 n などが、村のお偉いさんに認められてやっと結婚できるのです。 0000752003 00000 n 0000000016 00000 n H��W�n�}�_1�d ��n� 0k� 0l� A 0t��dZ�?��z�5gz��N��:��ׇǯ�~��ܽ>mn�zOݿ�P��B��e��f�nn&�x��#����X��7�-o��I}��'eiU��3�W��n��R�z��Ͳ�P9?��oO�'�>��ۓ��,��dE��)��ڛ>��:�h-}KzԴ.�tH��P�ssw�LU�=Q(g��2��y��J��9,d�"�=%"�� 6?K��8�&��>��}��n�]�B��uU�}��)�4N�Q�s3�vȇ��ϯ��]��U��ѝ�� #��m.�ahk��[Uɠ�� Z�9B�R4��uA�D�V�3�z��.wu��f�?�R4��EJ)΢�ZZ�H� ��j2�{L��9 �q� i��Q�A�u��Q�ۗ��W�86��`�+ƻl��ǲ��C%z��E�4��#M��e(�J��>� ��i�K��i�J�Ħ`L|=��Z��s�p��C�Ϙ��y�lX#}��;y�.$��7��޿K�:�/�U��g�]��?�0|��N�z�^3v� P�4�~��%�� L��l� W�Ԥ��m5�W�G��^��W�C��u�ӱ��9�P��{� id�z1��G%(�'�߿[��N=�O\�@��J��73`��ш-��J�3��ӭd2�V��G#P5��2�9��f�ھq]Q1&aGJ�`ǁ�5��T5Z��"��.�]&�˺#G�2�d�h�u�kr\P�T�`jE$hO�*�@�c��}��3Ύ��2-��,�B&2RJ�&�[Z9��Aѵ��Q��"E��O.�)�yu}��[f|.� ��ܑl�y�j��. %PDF-1.3 %�� 0000739421 00000 n 83 0 obj <> endobj 0000739113 00000 n 0000779047 00000 n 自分たちとは異なる価値観や常識を持つよそ者は、地域に好意的(一)地域にとっての「よそ者効果」三、よそ者の役割とその働きたい。よそ者が地域にとってどのような「利益」をもたらすのかを検証しという言説はその典型である。 0000002244 00000 n 0000003693 00000 n 0000751734 00000 n 地域おこしには「若者」「よそ者」、そして熱中できる「ばか者」の視点が必要といわれる。現在、都市部から過疎地域に移り住み、活性化に取り組む「地域おこし協力隊」が全国で活躍しており、2015年度は県内でも24市町村で75人が活動した。地域の発展のために貢献する気はあるか. 0000002368 00000 n �&��BN��yJ�)��9� ��\��,`�-Q�T��فɏ�'�xI^��S�G� p:��A� p��ԕg�3�3�D� p��L,,,,,��ײ�E]��_��U�*b�� 0000771231 00000 n はじめに最近の地域づくりは少子高齢化を枕言葉に語られることが多いが，実はそれだけではない。 0000389646 00000 n 0000739559 00000 n 0000001809 00000 n 地域によそ者として入り、新しい仕事をつくるときに必要な4つの心得(日本人材機構小城武彦さん講演レポート) 2019.03.28 日本人材機構代表取締役社長・小城武彦さん地方の貧しい農村で育ちました。20年以上前ですが、親が大学出ている人などはほとんどいませんでしたし、他の地域から、きた人や、他県から来た人には非常をよそ者あつかいしてみんな冷たかかった（たとえば村祭りでよそ者ということで子 h�b```b``��&� "�@Q��0��v�aX��U��(�uC�/��@V9��o��>��d�O�u�Z�k��h��E��t�]|�ĶE��V�� \�a��خ0ᔎ�W�+��q ��.e �u O�6;�t��F�Q��d��56�\�t�z#uٵ"��`��p��q�f̨��W�mB��_tlTX��'�; ��f �!2�H2,��PX��@R�c��( �@�))!�Au;�cL��>i5 6�H13+0v0X5�>`5`0t``g�Z 2�A>H�8`��U�&��Z�.0La`w�8�� 9P��a"�`��a�w` ��v3P��H9��Z��4/�� 0X��''˥�.��z�>�.��T��A��[�� ʓ <<2F3678DEF88BE742B9DD237760D719E6>]/Prev 1004192>> 0000771299 00000 n 敷田麻実(2009),「よそ者と地域づくりにおけるその役割にかんする研究」,『国際広報メディア・観光学ジャーナル』, 9, pp.79-100. なんの仕事をしているのか. 本稿では､従来の一般的な「よそ者論」ではない、地域づくりにおけるよそ者の存在とその特性について考察することを試みた。 0000003544 00000 n 0000751802 00000 n 0000003580 00000 n 地方創生の切り札のように語られる事が多い「よそ者、若者、ばか者」。しかし、以前と現在では地域活性化を実現する「人材（人財）」のあり方が変わってきています。本記事では「よそ者、若者、ばか者」論から、未来の地方にとって必要となる人材について考えてみました。第1作のタイトルは『警視正・日丸教授の事件ノートよそ者』。放送枠は「女と愛とミステリー」（第1作）、「水曜ミステリー9（第2期）」（第2作）。キャスト主人公日丸慶蔵演 - 小林稔侍警察大学校刑事教養部の教授。階級は警視正。ということで、実質「よそ者」を受け入れることになる結婚には非常に厳しい。その人が信用できる地域に住んでいるのか. 「よそ者」による地域づくりの特徴と課題について 15 【論文】「よそ者」による地域づくりの特徴と課題について柳井雅也 1. 0000779199 00000 n 地元ママたちに無視され続ける日々を過ごす中、幼稚園の役員決めの日が。その会長は、地元ママたちの中心にいる人物だったのです…！そしてよそ者ママたちだけがある係を押し付けられる … 0000771427 00000 n た上で，地域社会によそ者がもたらす「よそ者効果」を， ①地域資源や地域の良さの「再発見j，②地域の「誇りの緬養」， ③地域づくりに関する「知識の移転」，④「地域や組織の変容促進J，⑤地域とのしがらみのない立場 0000003830 00000 n xref endstream endobj 84 0 obj <>>> endobj 85 0 obj <>/ExtGState<>/Font<>/ProcSet[/PDF/Text]/XObject<>>>/Rotate 0/Thumb 63 0 R/TrimBox[0.0 0.0 515.906 728.504]/Type/Page>> endobj 86 0 obj <> endobj 87 0 obj <> endobj 88 0 obj <> endobj 89 0 obj <> endobj 90 0 obj <> endobj 91 0 obj [/ICCBased 101 0 R] endobj 92 0 obj <> endobj 93 0 obj <> endobj 94 0 obj [106 0 R] endobj 95 0 obj <> endobj 96 0 obj <>stream 0000002511 00000 n 0000002631 00000 n 寛容と不寛容の間ー仏教の智慧を科学する. 夫の転職で、秋から京都に住むことになりました。タイトルの通りなのですが、比較的よそ者が住みやすい地域がありましたら、ご教授いただけませんでしょうか？ちなみに、夫は非関西人ですが、私（妻）は大阪人でして、京都に住むというこ H�\��j�@��{�^�h2;�B�Z�ⴥ��8n�/|��~i��f��W��6t��c��h]h�?��x��.d�´]3ޞ��TY��w��O�p質2�Gzy��-�~��-�>v�h�V�{��.��ϟ|��,��O=��'o�)�aۦ��x}H1?_|^o��yN��o�y��p�Y5K��T/�Zd>��[��cV�x6K�Ėl�+� 0000390233 00000 n endstream endobj 97 0 obj [112 0 R] endobj 98 0 obj <> endobj 99 0 obj <>stream 0000004097 00000 n 0000001680 00000 n しかし，それとは逆に，地域や組織に必要であり，役立つ存在としてのよそ者が強調されることも多い．特に人口減少や少子高齢化で衰退した地域では，よそ者による地域再生への期待からよそ者 … 地域にかかわらず、“よそ者”だからこそできることはたくさんあると思うんです。私の場合、自分の勘や好奇心の赴くままに、人に話を聞いて記録する。そしてその記憶を記録に変える。それを積み重ねることで、今自分にできることを考える。 0000003804 00000 n %%EOF 0000001116 00000 n 0000771109 00000 n 0000765833 00000 n （注1）「若者、ばか者、よそ者」への期待は、地域づくりのためだけに強調されているわけではない。真壁昭夫はその著書『若者、バカ者、よそ者』（PHP新書、2012年）の中で、新しい企業変革のためにも、寛容と不寛容の間にこそ、人の本質が詰まっているのでは――。そんなやりとりから始まったトークイベント「寛容と不寛容の間ー仏教の智慧を科学する」では、脳科学者・中野信子氏と向源代表・友光雅臣氏が登壇。人間の寛容・不寛容についてお互いの考え、脳科学と仏教から見た考えを語りました。本パートでは、国や地域、稲作か麦作かによって変わる“人への依存度”を解説。厳しい環境下だからこそ、厳しい宗教が生まれやすい理由などが語られています。, 中野信子氏（以下、中野）：幸福も寛容と似ていて、一般的にいいイメージを持たれているために、それ自身のネガティブな側面というのを理解してもらいにくい概念ですね。, こうした講演会で、運の良し悪しという話をさせていただくことがあります。「運がいいってなんでしょう？」ということですね。これも幸福と、ちょっと似ていますね。, そのとき、聞きに来られたお客さんに「どんなことを『運がいい』と思いますか」と聞くのです。, そうすると、だいたい3通りぐらいに分かれます。まず最初に、運というテーマに惹かれてくる人たちですから、もちろんお金は欲しい。くじ運がいいとか、儲かること。生き延びていくために大事なリソースを効率よく得られるかどうかという問題です。, 2番目は、健康で満足して暮らせるということです。たしかに身体の状態の良し悪しで幸福の度合いは変わりますよね。あまり心身の状態が良くないと、力いっぱい幸福ですとはなかなか言いにくい。, 3番目、これがおもしろいところかもしれませんが、人に恵まれることと答える方がいらっしゃいます。頷かれる方がやっぱり多いですが、私も納得します。日本人だから、かもしれません。, だいたい幸福度調査というのは、欧米の基準なんです。心理学の実験がされた欧米の研究結果を基になされたものですから。これはどういう基準なのか。彼らはなにを幸福だとしているかというと、自分のアチーブメントです。社会的成功や、金銭的にどれだけの収入があるのか、自分がどれだけのものを勝ち得たか。, 中野：そうです。もしかしたら、自分と神との契約というのが、彼らの心のベースにあるのでしょうか。個人主義的だと感じます。たしかに幸福度ランキング上位常連の北欧諸国などは、すごく社会保障も行き届いていますし、ある意味、世界の「成功している」地域ですよね。, 一方、幸福度が低いことに疑問を感じた日本の心理学者が、本当にそうした欧米の基準で、日本人が幸福と感じているのかどうか調査をした。すると、やっぱり違うのです。むしろ、欧米の基準で幸福な状態になると、日本人は足を引っ張られるのではないかと不安になったりするようです。, 中野：なにか後ろめたい感覚ですよね。「儲けたはいいけど、自分が死んだときに心から泣いてくれる人は誰もいないのではないか」「葬式に友人は誰も来てくれないのではないか」とか。, 中野：そういう心の動きが起こるのですね。では一番大事なのはなんなのか。それは、「周りの人にどれだけ必要とされているか」です。他者にどれだけ必要とされているか、という感覚がその人の幸福度を左右する大きな要因だったということがわかりました。, 家族に必要とされているとか、友だちが多いとか、周りにいい人がたくさんいますといった基準です。, 中野：そうですね。より向社会的なのですね。ということは、欧米の基準での幸福度調査で低く出ても無理はないのです。, 中野：社会のあり方がかなり違いますね、という話であって。日本人でももしかしたら向こうの生活にだいぶ慣れて、周りの人から必要とされるということがそんなに重要ではないのだとマインドセットが変わっていくと、欧米基準でいう幸福をためらいなく追求するようになるかもしれませんが。, 中野：北欧でなくフランスですが、日仏を行ったり来たりするとき、社会に合わせて自分の基準もスイッチさせられるような感じがあったのは、しんどかったです。, フランスでは、主張して最初にとったもの勝ちです。最終的には自分を守るのは自分ですし、非常に個人主義的なところがあり、日本とは対照的でしたね。慣れればそちらのほうが気楽なんですけれど。, 友光：そういう意味では、自分が成功する・しないは他者との関係性とか、人に恵まれることが大事となる。これは先ほどのオキシトシンじゃありませんが、幸福と感じるための範囲が広いのかもしれませんね。, 「欧米の人は自分と家族ぐらいまでしかオキシトシンが出ません」といったように、近しい周囲の承認や自己肯定感が大事です。日本人の場合は、それよりももっと広い範囲に対しての承認を必要としたりで、オキシトシンが発生するリーチが長いということですね。, 中野：日本と北欧を比べると、一般的信頼という尺度が北欧のほうが高いのです。一般的な信頼というのは、自分とぜんぜん違う他人に対して寛容であるか否か。, 中野：高い。日本は低い。つまり日本は、仲間にはあたたかいのだけれど、よそ者には冷たいという社会ですね。おもしろいことに、南の国に行くほど一般的信頼は低いのです。, 中野：あまりそういうイメージはお持ちではないかもしれませんが、データ上はそうです。沖縄の人はすごく寛容だというイメージがあるかもしれませんが、彼らと腹を割って話をしようとすると、「あれ？」と感じるはずです。とくに内地の人間はそういう扱いを受けるでしょう。, 友光：逆に、同じ1つのコミュニティーに対しての信頼が深いわけですよね。同じ沖縄県民であったり。, 中野：そうですね。同じ沖縄県民なのか、島の人間なのかはわかりませんが。本島の人間と、宮古島ではまた違うかもしれません。, 中野：そうです。もう1つ面白い研究があって。耕作食物の違いによって、関係性に対する依存度合いが違うようなのです。, 登録することで、本サービスにおける利用規約、プライバシーポリシーに同意するものとします。, 寛容と不寛容の間ー仏教の智慧を科学するに関する記事をまとめています。コミュニティをフォローすることで、寛容と不寛容の間ー仏教の智慧を科学するに関する新着記事が公開された際に、通知を受け取ることができます。, 「親切な人＝心が広い人」ではない--脳科学者・中野信子が考える“寛容”の本当の意味, 40代、50代男性の自殺率は世界トップクラス　「中年の危機」が訪れる理由と抜け出すための道筋, 漫画家・畑健二郎氏が“新連載用ネーム”に求める条件　8本の候補作から、なぜ『トニカクカワイイ』が選ばれた？, 「アメリカ攻めたれ！」とエンタメに注力した韓国　圧倒的に突き放された日本に足りない“繋がる”力, トップダウンで「おもしろいから使ってみよう！」はたいてい失敗する　バーチャルオフィス導入は“スモールスタート”が鉄則なわけ, 過去・現在のデータ分析から“将来を予測する”のは時代遅れ　いま求められる「未来に学ぶ＝バックキャスティング」の発想, キャズム理論で考える自治体のデジタル化ーー全体の15％を押さえて生み出す成功事例と、その横展開の手法, 経営会議が“作戦”ではなく“結果確認”で終わる　データを「分析したつもり」の落とし穴, エンジニアは4つのタイプに分けられる　クレディセゾンCTOが説く、自分の強みを活かす「エンジニア風林火山論」, 「エゴは未来の利益の掘り起こし」　社会学者とサイボウズ青野氏が語る“社会活動とエゴ”の関係性, テレワークで失われた“雑談”を取り戻せるか？　バーチャルオフィス導入企業が増加する理由, “わかる人”だけにアプローチして“わからない人”は放っておく　夏野剛氏が語る、新しいテクノロジー普及のカギとは？. trailer 名古屋からここへ移住してきた松本耕太さん（31）が、3年前にこの店を開店したのです。松本さんは、いわば“よそ者”です。「こあがりもそのまま。土壁もそのまま残してある」（上木食堂店長松本耕太さん） 0 が地域活性化の成功を考える上で重要である、という意味で理解すべきであると思います。こういった意味で、その土地でずっと暮らしていても、歳をとっていても、賢くても（！？）、「よそ者、若者、ばか者」であり続けることは重要であると思います。 0000765691 00000 n 幼稚園のバザーを自分たちだけで決めていった地元出身外のママたち。そして何も協力せず、無視をし続けた地元出身の会長の青木さんたちはチラシに文句を言ってきたのですが…。いよいよバザーが開催されます！(1/2) 0000004918 00000 n らも、地域社会とよそ者の関係は、重要な研究テーマであると考えられる。そこで本稿では、従来の一般的な「よそ者論」ではない、地域づくりにおけるよそ者の存在とその特性について考察することを試みた。そしてよ 0000779226 00000 n 【地域創生NOW vol.3】愛媛県での養蚕業の復活を圧倒的なスピード感をもって進め、「地域創生で結果を出すには長い時間がかかる」という常識を覆したリバースプロジェクトトレーディング代表取締役社長河合崇氏。その秘訣を語る。 #地域創生 #地域振興 #愛媛県 #産業 #養蚕#名産 … 奈良県について「よそ者」が考える | 奈良経済産業協会は、人材育成と経営課題解決の支援を通して、奈良県産業の振興と地域社会の発展を図るため、事業を展開します。 0000765369 00000 n 0000007984 00000 n 0000389714 00000 n ��_�S�S�S��Eы�E/�*f��Eы�E/��8��Xˡֆ�� Kx�6�c:5�{כK�iͧ�5�76�� `R~� �� startxref

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